【特集】現代社会における霊魂
　現代社会における霊魂　　香川雅信
　霊術を売る──日本心霊学会の言説戦略をめぐって　　一柳廣孝
　国家と囲い込まれた霊魂──鬼神論の視点から　　子安宣邦

　討論　揺れ動く〈霊魂〉の姿
　　　　　　子安宣邦　一柳廣孝　関一敏　川村邦光　香川雅信　山泰幸　小松和彦

　民俗社会のなかの「陰陽師」の存在形態・再考
　　　──高知県旧物部村の「いざなぎ流太夫」の場合　　小松和彦
　〈墓地の無縁化〉をめぐる構想力
　　　──掃苔道・霊園行政・柳田民俗学の場合　　土居　浩
　穂積八束と消えた「家属」
　　　──「誤った」日本社会の自画像をめぐって　　與那覇潤
　欲望するコミュニティ──萌えソング試論　　井手口彰典

　比較日本文化研究会のはじまりについて
　　　　　　　橘弘文　佐々木高弘　川森博司　テモテ・カーン

　執筆者紹介
　比較日本文化研究会　設立の趣旨・編集方針
　『比較日本文化研究』投稿要領
　比較日本文化研究会会則
　第十回研究会
　既刊号の紹介

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《執筆者紹介》（掲載順）
　　　　　　（ａ生年　ｂ所属　ｃ主要著書・論文　ｄ専攻）

一柳廣孝（いちやなぎ　ひろたか）　ａ1959年　ｂ横浜国立大学教授　ｃ『催眠術の日本近代』（青弓社、1997年）、『モダン都市文化11　浅草の見世物・宗教性・エロス』（編著、ゆまに書房、2005年）　ｄ日本近現代文学・文化史

子安宣邦（こやす　のぶくに）　ａ1933年　ｂ大阪大学名誉教授　ｃ『「事件」としての徂徠学』（ちくま学芸文庫、2000年）、『本居宣長』（岩波現代文庫、2005年）、『「アジア」はどう語られてきたか』（藤原書店、2003年）、『日本近代思想批判』（岩波現代文庫、2003年）、『漢字論』（岩波書店、2003年）、『国家と祭祀』（青土社、2005年）など　ｄ思想史・文化理論

小松和彦（こまつ　かずひこ）　ａ1947年　ｂ国際日本文化研究センター教授　ｃ『憑霊信仰論』（講談社学術文庫、1994年）『妖怪文化入門』（せりか書房、2006年）『神になった人びと』（光文社知恵の森文庫、2006年）　ｄ文化人類学・民俗学

土居浩（どい　ひろし）　�@1970年　ｂものつくり大学講師　ｃ「三つ子に鮒鮨」（『柳田国男研究論集』四　2005年）、「〈神〉のことばが示す過去の解釈」（『社寺史料研究』6　2004年）　ｄ民俗学／地理思想史

與那覇潤（よなは　じゅん）　ａ1979年　b東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程　ｃ「『日琉同祖論』と『民族統一論』　その系譜と琉球の近代」『日本思想史学』36、2004年、「『民族問題』の不在　あるいは『琉球処分』の歴史／人類学」『文化人類学』70（4）、2006年など　ｄ東アジア地域研究（民族論・血縁論）

井手口彰典（いでぐち　あきのり）　ａ1978年　ｂ大阪大学大学院博士後期課程　ｃ「「非─芸人」としてのストリートミュージシャン：「他者」の機能を中心に」（『ポピュラー音楽研究』8号、2004年）、「参照の時代：デジタルオーディオプレイヤーにみる音楽聴取の未来」（意匠学会『デザイン理論』47号、2005年）　ｄ音楽学

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