＜風響社通信　No.16＞　2007年1月1日

　通信16号をお届けしますとともに、新年のご挨拶を申し上げます。本年もどうかよろしくお願い致します。

【初めて受信された方へ】
　2000年から「風響社通信」と銘打って、新刊のご案内やその他の情報をメールでお
知らせしております。一応、季刊・月刊を目指しますが、めぼしいお知らせがない場
合は休刊といたします。
　送信の対象は、仕事やネットで出会った方々、そして送信を希望された読者の方々
とさせて頂いております。
　なお、こんなメールは必要ないと思われる方には、誠に申し訳ございませんでした。
大変お手数ですが、不要の旨ご一報下さいますようお願い申し上げます。

　◎『台湾原住民研究　10号』（台湾原住民研究会編、3500円）は６月中旬刊行しました。

　◎『スポーツをフィールドワークする　フィジー』（橋本和也著、500円）は８月下旬刊行しました。

　◎『比較日本文化研究　10号』（比較日本文化研究会編・刊、1500円）は９月下旬刊行しました。

　◎『韓国朝鮮の文化と社会　５号』（韓国・朝鮮文化研究会編・刊、3500円）は10月中旬刊行しました。

　◎『内モンゴル自治区フフホト市シレート・ジョー寺の古文書』（楊海英・雲廣 編、1200円）は12月下旬刊行しました。

　◎『中国文化人類学リーディングス』（瀬川昌久・西澤治彦編訳、3000円）は12月下旬刊行しました。

　◎『スポーツをフィールドワークする　フィジー』は、文化人類学ブックレットシリーズの第１弾です。京都文教大学文化人類学科による入門シリーズ。フィールドワークの魅力を満載。学生や高校生の目線で人類学の本質に迫る。２・３は近刊、第一期＝12冊予定、各巻48〜64頁、という内容です。

　◎『内モンゴル自治区フフホト市シレート・ジョー寺の古文書』は、モンゴル学研究基礎資料シリーズの第１弾です。『Mongolian Culture Studies』の方向性を継承し、質の高い第一次資料の公開を行うシリーズ。北の遊牧民からの視点で既存の文化概念を相対化することをも目指す、というものです。

　◎今年はさらにもう一つのブックレットシリーズも予定しております。いずれも、斬新かつ挑戦的なラインアップとなりますので、どうぞ新刊・続刊をご期待下さい。

　　◎『〈血縁〉の再構築』の再版（吉原・鈴木・末成編、3000円）

　◎『中国江南農村の神・鬼・祖先』（銭丹霞著、5000円）

　◎『タイ山地一神教徒の民族誌』（片岡　樹著、6000円）

　◎『バタックの宗教』（山本春樹著、5000円）

　◎『近代客家社会の形成』（飯島典子著、5000円）

　◎『ベトナムの少数民族定住政策史』（新江利彦著、8400円）

　◎『モンゴルとイスラーム的中国』（楊海英著、2500円）

　◎『韓国サーカスの生活誌』（林史樹著、2500円）

　その他、遅れ気味のものも鋭意準備中です。

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　いずれも、詳細は小社ホームページをご覧下さい。

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【後記】
　よき新年をお迎えのことと存じます。本年もどうかよろしくお願いいたします。

　年ごとに月日の経つのが早く感じられます。どなたかの意見では経てきた年月（経験）が分母となって、その上に１年なりの長さを感じるのだから、分母が増えるごとに、体感する１年の長さは短くなるのは当然なのだそうです。

　そう言えば、この経験の総量と新規体験との相対的関係はいろんなことに当てはまりそうです。旅行でも当初の１日は長く感じても、最後の１日はあっという間に終わりますし、１日がかなり長く感じられた少年の頃でも、夏休みの終盤ともなると矢のように過ぎていく経験を何度もしました。もっともこれは私の場合、宿題の総量と残り時間の相対的関係と言わなければならないのですが。

　仕事の上で気をつけなければならないのは、版元や編集者にとって何十冊のうちの１冊であっても、その著者にとっては大事な１冊であることを、いつも忘れないことと思っています。とりわけ最近は小社でデビューされる若手著者も多いので、経験の総量は別の意味で活用しなければなりません。

　ただ、ネット時代の若者の中には、擬似経験によって総量を水増ししている向きもいて、老眼白髪の社主もたじろぐ場面に遭遇します。先だっても就職活動中の学生と話していてどっと疲れました。就職バブルの再来を背景にしてか、内定を次々に反故にしては新たな会社に向かい続けているのですが、結局のところ、ネット情報やら友人・先輩の口コミで、働く前からこの会社はこんなだとか、この業界はどうのと、口年増状態になっているだけなのです。

　会社や業界を情報として知ったつもりになっていても、実際には何の経験もしていないし、当然稼ぎもないわけですから、ほとんど意味のないバーチャル体験の総量が増えるばかりです。聞いているだけでも、意気は消沈、血圧が上がります。

　ところが最近、バーチャルとリアルのそうした固定観念を打ち破るような現象が起きていることを知りました。Second Lifeに代表されるようなネット上のバーチャル社会において、通貨が発行されたり（現実の貨幣と交換も可能だそうです）、土地を所有したり、またアバターと呼ばれる人格を作ってその社会で活動させたりと、文字通りもう一つの人生をそこで展開することが可能となっているというのです。

http://secondlife.com/world/jp/whatis/

　芸のない私などは、さしあたりネット上でもう一つの出版社を立ち上げ、リアル社会では実現できなかったベストセラーに挑戦するぐらいしか、思いつく人生などありませんが、時間と情熱を注ぎ込めば、バーチャル社会での成功をリアル社会に持ち帰ることも可能なのですから、ミクシィやオンラインゲームの域を超えた展開も予想されそうです。

　かつて雑誌が、そしてラジオ・テレビが生み出してきた「彼岸」の世界が、デジタル技術の進歩によって、とうとう此岸との境界をなくしてしまった、いやあの世をこちら側に引き寄せてしまったというべきなのかもしれません。ここに至れば、リアルとは何か、バーチャルとは何か、哲学的設問にもなるのでしょう。

　素朴に考えれば、たとえば芭蕉の『奥の細道』にしても、近松の「虚実皮膜論」にしても、リアルとバーチャルの境界を巧みに突いたものだったわけですし、言語とそれが指し示すモノとの関係だって突き詰めれば曖昧です。宗教などその境界の行き来を最大限に利用した、究極のセカンドライフ作戦と言えるのかもしれません。

　とはいっても、あまりにリアルに近似したバーチャルは存外つまらないものです。銀行のオンライン化でいつでもお金がやり取りできたとしても、あちら側にもこちら側にもお金がない、という現実は近松なら心中、小社なら夜逃げでもしなければデリートできないわけですから。

　さて、リアルの風響社主は今年も多くの繰り越しの仕事と「多少の」（これも微妙ですね）借金をかかえての出発となりました。多くの原稿との出会いは、たとえ倉庫に在庫の山という現実を残しても、同時に貴重な経験も残してくれています。当面はリタイアもせず現実世界に踏みとどまって目の前の原稿と格闘していきたいと思っております。

　もっとも、目の前とは言いましても、原稿の山はモニターの中にあるのですが。アバターはともかくうちのオバチャンの手でも借りたい新春です。

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ISHII Tadashi 石井雅＠風響社
URL: http://www.fukyo.co.jp/
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