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目次
【特集】現代社会における霊魂
現代社会における霊魂 香川雅信
霊術を売る──日本心霊学会の言説戦略をめぐって 一柳廣孝
国家と囲い込まれた霊魂──鬼神論の視点から 子安宣邦
討論 揺れ動く〈霊魂〉の姿
子安宣邦 一柳廣孝 関一敏 川村邦光 香川雅信 山泰幸 小松和彦
民俗社会のなかの「陰陽師」の存在形態・再考──高知県旧物部村の「いざなぎ流太夫」の場合 小松和彦
〈墓地の無縁化〉をめぐる構想力──掃苔道・霊園行政・柳田民俗学の場合 土居 浩
穂積八束と消えた「家属」──「誤った」日本社会の自画像をめぐって 與那覇潤
欲望するコミュニティ──萌えソング試論 井手口彰典
比較日本文化研究会のはじまりについて
橘弘文 佐々木高弘 川森博司 テモテ・カーン
執筆者紹介
比較日本文化研究会 設立の趣旨・編集方針
『比較日本文化研究』投稿要領
比較日本文化研究会会則
第十回研究会
既刊号の紹介
現代社会における霊魂 香川雅信
霊術を売る──日本心霊学会の言説戦略をめぐって 一柳廣孝
国家と囲い込まれた霊魂──鬼神論の視点から 子安宣邦
討論 揺れ動く〈霊魂〉の姿
子安宣邦 一柳廣孝 関一敏 川村邦光 香川雅信 山泰幸 小松和彦
民俗社会のなかの「陰陽師」の存在形態・再考──高知県旧物部村の「いざなぎ流太夫」の場合 小松和彦
〈墓地の無縁化〉をめぐる構想力──掃苔道・霊園行政・柳田民俗学の場合 土居 浩
穂積八束と消えた「家属」──「誤った」日本社会の自画像をめぐって 與那覇潤
欲望するコミュニティ──萌えソング試論 井手口彰典
比較日本文化研究会のはじまりについて
橘弘文 佐々木高弘 川森博司 テモテ・カーン
執筆者紹介
比較日本文化研究会 設立の趣旨・編集方針
『比較日本文化研究』投稿要領
比較日本文化研究会会則
第十回研究会
既刊号の紹介
内容説明
国際的・学際的視野からの日本文化研究・人間文化研究のための研究・交流の場となることを目指して創刊。【特集】現代社会における霊魂。
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《執筆者紹介》（掲載順）（ａ生年 ｂ所属 ｃ主要著書・論文 ｄ専攻）
一柳廣孝（いちやなぎ ひろたか） ａ1959年 ｂ横浜国立大学教授 ｃ『催眠術の日本近代』（青弓社、1997年）、『モダン都市文化11 浅草の見世物・宗教性・エロス』（編著、ゆまに書房、2005年） ｄ日本近現代文学・文化史
子安宣邦（こやす のぶくに） ａ1933年 ｂ大阪大学名誉教授 ｃ『「事件」としての徂徠学』（ちくま学芸文庫、2000年）、『本居宣長』（岩波現代文庫、2005年）、『「アジア」はどう語られてきたか』（藤原書店、2003年）、『日本近代思想批判』（岩波現代文庫、2003年）、『漢字論』（岩波書店、2003年）、『国家と祭祀』（青土社、2005年）など ｄ思想史・文化理論
小松和彦（こまつ かずひこ） ａ1947年 ｂ国際日本文化研究センター教授 ｃ『憑霊信仰論』（講談社学術文庫、1994年）『妖怪文化入門』（せりか書房、2006年）『神になった人びと』（光文社知恵の森文庫、2006年） ｄ文化人類学・民俗学
土居浩（どい ひろし） ?1970年 ｂものつくり大学講師 ｃ「三つ子に鮒鮨」（『柳田国男研究論集』四 2005年）、「〈神〉のことばが示す過去の解釈」（『社寺史料研究』6 2004年） ｄ民俗学／地理思想史
與那覇潤（よなは じゅん） ａ1979年 b東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程 ｃ「『日琉同祖論』と『民族統一論』 その系譜と琉球の近代」『日本思想史学』36、2004年、「『民族問題』の不在 あるいは『琉球処分』の歴史／人類学」『文化人類学』70（4）、2006年など ｄ東アジア地域研究（民族論・血縁論）
井手口彰典（いでぐち あきのり） ａ1978年 ｂ大阪大学大学院博士後期課程 ｃ「「非─芸人」としてのストリートミュージシャン：「他者」の機能を中心に」（『ポピュラー音楽研究』8号、2004年）、「参照の時代：デジタルオーディオプレイヤーにみる音楽聴取の未来」（意匠学会『デザイン理論』47号、2005年） ｄ音楽学
